Tout l'univers est inclus
"Il nous a fait connaître le secret de sa volonté (conformément à son bon ir, qu'il a conçu en lui) d'avoir une administration du complément des époques, de tout diriger en Christ, tant ce qui est dans les cieux que ce qui est sur la terre, en celui en qui notre sort a été jeté, étant désigné d'avance selon le dessein de celui qui opère tout selon le conseil de sa volonté" (Éphésiens 1:9-11 ; Concordant).
Une fois de plus, nous entendons avec clarté le but que Dieu s'est fixé dans ce conseil des éons - réunir tout ce qui est dans les cieux et sur la terre sous un seul chef en Christ. ... Le Père a décrété et promis à son Fils premier-né, le Christ, celui qui a reçu l'onction de l'Esprit, dont toute l'Écriture témoigne, une position à la tête de tout l'univers créé, ce qui exclut toute résistance ou objection contre le Fils, que ce soit dans les cieux ou sur la terre. Notons également que le langage clair de l'Ecriture, selon ses simples énoncés, inclut l'univers tout entier. Si, dans le premier verset de la Bible, il est écrit : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre", les croyants ne peuvent certainement pas envisager l'idée que des créatures ne soient pas incluses dans cette expression "les cieux et la terre", qu'il s'agisse d'êtres vivants ou sans vie, d'êtres humains ou d'anges. De plus, il est généralement admis qu'une expression souvent utilisée dans l'Écriture peut être mieux interprétée si elle est utilisée dans le même sens que lorsqu'elle est apparue pour la première fois.