Le salut de toute l'humanité ?

Le salut de toute l'humanité ? Jésus sauve tout le monde ? Y a-t-il un enfer ? Y a-t-il un paradis ? Qu'est-ce que le salut ? Le christianisme enseigne-t-il l'universalisme ? Par Gary Amirault

 

 

Cette page a été créée pour aider les gens à travers le monde à découvrir la bonne nouvelle que le monde entier sera sauvé grâce à l'acte juste de Jésus-Christ sur la Croix. Le sujet de l'universalisme centré sur la Bible et Jésus-Christ est difficile à trouver en raison des nombreuses informations erronées sur le sujet provenant des institutions ecclésiastiques liées à la tradition.

La plupart des gens veulent l'immortalité - vivre pour toujours. Des millions de personnes recherchent sur l'internet des informations sur les moyens d'y parvenir. Des millions de personnes dans le monde entier viennent sur Internet pour poser des questions sur le christianisme et ce qu'il enseigne sur le salut - comment recevoir la vie éternelle que Jésus-Christ est venu donner. Comment reçoit-on la vie éternelle ? La plupart des confessions chrétiennes enseignent que seul un petit pourcentage de l'humanité recevra la vie éternelle au paradis. Le reste de l'humanité, selon l'Église traditionnelle, ne recevra l'immortalité que pour être damné dans un enfer au châtiment éternel. Certains versets de la Bible semblent enseigner l'enfer, d'autres enseignent clairement le salut universel grâce à l'œuvre achevée de la Croix de Jésus-Christ. Quelle est la vérité ? Les hommes ont-ils altéré la Bible ? Lorsque les chercheurs de vérité essaient de trouver des articles ou des livres qui enseignent le salut de toute l'humanité, ils ont du mal à trouver des mots-clés pour trouver le sujet. Voici quelques-uns des mots-clés utilisés pour décrire le concept biblique du salut universel par Jésus-Christ :

 

Évangile victorieux de Jésus-Christ, Réconciliation ultime, Salut universel, Apokatastis, Apocatastasis, Rédemption universelle, La plus grande espérance, La plus grande foi, Évangile de Paul, l'Évangile glorieux, l'Évangile de la grâce, Restauration universelle, Universalisme, Évangile sans enfer, Réconciliation universelle, Doctrine de l'inclusion, Amour somptueux, L'amour inéluctable de Dieu.

J'ai écrit ce bref article pour aider les personnes qui cherchent sur Google des questions telles que : La Bible enseigne-t-elle que tous sont sauvés ? L'enfer existe-t-il ? Dieu sauvera-t-il tout le monde ? Les non-croyants peuvent-ils être sauvés ? Y a-t-il un salut après la mort ? La mort arrête-t-elle Dieu ? Existe-t-il un "péché impardonnable" ? La Bible enseigne-t-elle l'universalisme ? L'Église primitive enseignait-elle l'universalisme ? Irai-je en enfer ? Où est l'enfer ? Où est le paradis ? Peut-on être sauvé de l'enfer ? Jésus est-il vraiment le sauveur de toute l'humanité ?

Parmi les noms que les gens pourraient rechercher et qui sont liés à l'universalisme, on trouve Origène, Panthée, Clément d'Alexandrie, Jérôme, Grégoire de Nissa, Grégoire de Naziance, Ambroise, Ditimus, John Eriscotus, Abraham Lincoln, Hannah Whitall Smith, William Barclay, Rob Bell, Jacob Boeme, James Relley, Hosea Ballou, John Murray.

Oui, Jésus est vraiment le Sauveur de toute l'humanité, pas seulement un sauveur potentiel, mais le sauveur réel de toute l'humanité. Personnellement, j'aime l'expression "L'Évangile victorieux de Jésus-Christ". Je l'aime parce qu'elle est centrée sur le Christ, sur l'Évangile et qu'elle constitue une véritable bonne nouvelle pour tous les peuples. Elle est axée sur la victoire de Jésus.

Malheureusement, pendant la plus grande partie de son histoire, l'Église s'est concentrée sur un enfer qui rend la victoire du Christ vraiment pathétique. Voudriez-vous suivre un leader qui perd la plupart du temps ? Selon l'Église traditionnelle, Jésus perd la plupart des hommes. Quelle vision pathétique du Sauveur ressuscité ! NON. Plusieurs fois NON. Jésus sauve tout le monde.

Cette page contient quelques-uns des mots et expressions que les chrétiens ont utilisés au cours des siècles pour décrire la réconciliation ultime de toutes choses, au ciel, sur la terre et sous la terre. Jésus remettra toutes choses à Dieu le Père, afin d'être TOUT EN TOUS. 1 Cor. 15:28. Et cela, mon cher et précieux enfant de notre Père céleste, vous inclut, vous, vos amis, votre famille et, oui, même vos ennemis. Réjouis-toi.

À quoi ressemble l'Évangile victorieux de Jésus, l'Élu, loin de la " tradition des hommes qui rend inefficace la parole de Dieu " ? Matt. 15:6-9.

 

Le Christ, à qui, en qui et pour qui sont toutes choses, réconciliera toutes choses avec Dieu (Colossiens 1:15-20). Il fait toutes choses nouvelles. (Apoc. 21:5). Son œuvre est donc la restitution de toutes choses (Actes 3:21) ; il est l'héritier de toutes choses (Hébreux 1:2) ; en lui, non seulement toutes les nations seront bénies (Galates 3:8), mais même toutes les familles de la terre seront bénies (Gen. 12:32 ; 28:14) ; car le Père a donné à l'homme le droit d'être béni : 14) ; car le Père lui a donné autorité sur toute chair, pour donner à quiconque lui est donné la vie éternelle (Jean 17:2) ; et ainsi toute chair verra le salut de Dieu (Luc 3:6) puisque le Père a remis toutes choses entre ses mains (Jean 3:35). (Jean 3:35) Par conséquent, contrairement à l'opinion chrétienne populaire, nous ne trouvons pas des milliards dans un enfer maudissant Dieu, mais nous trouvons toute créature qui est dans les cieux, sur la terre et SOUS la terre disant : "Bénédiction, honneur, gloire et puissance à Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau" (Apoc. 5:13). Nous constatons que tous les genoux de ce qui est dans les cieux, sur la terre et sous la terre fléchissent devant lui et que toutes les langues le confessent comme leur Seigneur (Philippiens 2:10) et nous savons que personne ne peut confesser Jésus comme Seigneur si ce n'est par le Saint-Esprit (1 Corinthiens 12:3).

 

Car Dieu, dont le conseil est immuable (Hébreux 6:17), dont l'attitude envers ses ennemis est un amour immuable (Luc 6:27-35), veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2:4, KJV) ; et que tous parviennent à la repentance (2 Pierre 3 : 9) ; et il a enfermé tous les hommes dans l'incrédulité, afin de faire miséricorde à tous (Romains 11:32) ; car (de) lui, en tant que source, et vers (ou en) lui, en tant que fin, sont toutes choses (Romains 11:36) ; et il a, par conséquent, soumis toutes choses sous les pieds du Christ (Ephésiens 1:22).

 

Ainsi, nous sommes assurés que Dieu rassemblera toutes choses en Christ (Ephésiens 1:10) ; et sa grâce vient sur tous les hommes pour la justification de la vie (Romains 5:18). Ainsi, Jésus, sachant que le Père a remis toutes choses entre ses mains (Jean 13:3), promet par sa croix d'attirer (tirer dans le grec) tous les hommes à lui (Jean 12:32). Car ayant, comme il a été dit, reçu toutes choses du Père (Jean 3:35), tout ce qui lui a été donné viendra à lui et il ne perdra absolument personne (Jean 6:37-39) ; mais si quelqu'un s'égare, il va après ce qui est perdu jusqu'à ce qu'il le trouve (Luc 15:4). Bien que de nombreux élus de Dieu croient que la main de Dieu est trop courte pour sauver (Ésaïe 50:2), la main de Dieu n'est pas trop courte pour sauver (Ésaïe 59:1 ; 63:5).

 

Il vient pour que tous les hommes croient (Jean 1:17) ; pour que le monde soit sauvé par lui (Jean 3:17) ; sa grâce apporte le salut à tous les hommes (Tite 2:11) ; car il enlève le péché du monde (Jean 1:29) ; il donne sa chair pour la vie (Jean 6:51) ; et, parce que les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance (Romains 9 : 29), il donne la vie au monde (Jean 6:33) ; il est la lumière du monde (Jean 8:12) ; il est la propitiation pour les péchés du monde entier (1Jean 2:2) ; il est le Sauveur de tous les hommes (1Timothée 4:10) ; il détruit les oeuvres du diable, et pas seulement certaines d'entre elles (1Jean 3:8) ; il abolit la mort (2Timothée 1:10) ; il met tous ses ennemis sous ses pieds, y compris la mort (1 Cor. 15:26), se manifeste pour ôter le péché (Hébreux 9:26), et soumet ainsi toutes choses à lui-même (Philippiens 3:21 ; le contexte montre clairement que cette soumission est une conformité à lui-même) ; n'oublie pas les morts, mais apporte l'évangile au séjour des morts (1Pierre 3:19), dont il détient les clés (Apocalypse 1:18) ; car il est le même (Sauveur) pour toujours (Hébreux 13:8) ; ainsi, même les morts sont évangélisés (1Pierre 4:6).

 

Ainsi, tous sont rendus vivants en lui (1Corinthiens 15:22) ; car le Christ achève, complète son œuvre (Jean 17:4 ; 19:30) : il restaure toutes choses (Actes 3:21) ; et il n'y a plus de malédiction (Apocalypse 22:2-3) ; car la création est délivrée de l'esclavage de la corruption (Romains 8 : 21) ; et ainsi vient la fin lorsque le Christ remet le Royaume à Dieu, qui est alors Tout en Tout parce que TOUS les ennemis de Dieu sont vaincus, le dernier ennemi étant la mort, qui n'est PAS éternellement en vie et qui est punie sans fin. (1Corinthiens 15:24-28).

 

Le salut est un don de Dieu, il n'est pas le fruit des œuvres afin que personne ne se glorifie (Eph 2:8) et ce don a été accordé à tous les hommes malgré le fait que certains membres du peuple de Dieu n'apprécient pas cette grâce généreuse. (Rom. 5:8 ; Matt. 5:1-16)

 

Nous pouvons être assurés de toutes ces choses merveilleuses et glorieuses parce que rien n'est trop difficile pour Lui (Luc 1:37) et alors que beaucoup de choses sont impossibles à l'homme, rien n'est impossible à Dieu (Matt. 19:26). (Matt. 19:26) En outre, Dieu est amour (1 Jean 4:8), un amour qui ne faillit jamais (1 Cor. 13:8), un amour qui donne sa vie non seulement pour les siens, mais aussi pour ses ennemis et qui ordonne à ses disciples de faire de même... (Matt. 5:38-48) Par conséquent, pour Dieu, punir sans fin ses ennemis ferait de lui un hypocrite ordonnant à des êtres humains moins puissants et moins aimants de faire ce qu'il ne veut pas faire. (Matt. 23)


Rien ne peut résister à sa volonté et aucun de ses plans ne peut être contrecarré. (Le Fils est venu pour sauver le monde et non pour le condamner (Luc 5:59). Jésus a demandé au Père de pardonner à ceux qui l'ont crucifié (nous tous) (Luc 23:34). Le Père a fait retomber l'iniquité de nous tous sur l'Agneau de Dieu (Isaïe 53:6). Jésus est mort pour nous tous. (Jean 1:29) Nous punir maintenant serait une double peine. En effet, nous pouvons entrer dans sa paix en croyant que tout est accompli ! (Jean 19:30) Le don de la vie a été accordé à chacun. (Rom. 5:18)