PÉPITE D'INTÉRIORITÉ

𝑳𝒆𝒔 𝒂𝒈𝒊𝒕𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒆𝒙𝒕𝒆́𝒓𝒊𝒆𝒖𝒓𝒆𝒔 𝒍𝒆 𝒔𝒐𝒏𝒕, 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒍𝒂 𝒑𝒍𝒖𝒑𝒂𝒓𝒕 𝒅𝒖 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒔, 𝒑𝒂𝒓 𝒕𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒆𝒑𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆𝒔 𝒆́𝒗𝒆́𝒏𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕𝒔.
𝑹𝒂𝒑𝒑𝒆𝒍𝒍𝒆-𝒕𝒐𝒊 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒂 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆 𝒆𝒔𝒕 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒆𝒏𝒂𝒏𝒄𝒆 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒂𝒒𝒖𝒆 𝒆̂𝒕𝒓𝒆 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒊𝒏 𝒆𝒕 𝒒𝒖’𝒆́𝒕𝒂𝒏𝒕 𝒊𝒔𝒔𝒖 𝒅𝒆 𝒄𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒆𝒏𝒂𝒏𝒄𝒆, 𝒕𝒖 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒊𝒃𝒖𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒔𝒂 𝒏𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒆𝒕 𝒒𝒖’𝒂𝒖𝒔𝒔𝒊 𝒑𝒂𝒓 𝒏𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒆𝒕 𝒊𝒏𝒕𝒓𝒊𝒏𝒔𝒆̀𝒒𝒖𝒆 𝒂̀ 𝒄𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒏𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆, 
𝑻𝒐𝒏 𝒆̂𝒕𝒓𝒆 𝒊𝒏𝒕𝒆́𝒓𝒊𝒆𝒖𝒓 𝒓𝒆𝒄𝒉𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆𝒓𝒂, 𝒕𝒆𝒍 𝒖𝒏 𝒐𝒂𝒔𝒊𝒔 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒆 𝒅𝒆́𝒔𝒆𝒓𝒕, 𝒖𝒏 𝒔𝒆𝒏𝒕𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒍𝒆́𝒕𝒖𝒅𝒆, 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒕𝒊𝒆́𝒕𝒆́, 𝒖𝒏 𝒅𝒆𝒈𝒓𝒆́ 𝒅𝒆 𝒑𝒍𝒆́𝒏𝒊𝒕𝒖𝒅𝒆 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒓𝒂𝒔𝒔𝒂𝒔𝒊𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒏𝒖.
𝑪𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒆𝒏 𝒅𝒆𝒉𝒐𝒓𝒔 𝒅𝒆 𝒕𝒐𝒊 𝒓𝒆𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒆𝒓𝒂 𝒔𝒂 𝒏𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒆, 𝒔𝒆𝒔 𝒅𝒆́𝒄𝒓𝒆𝒕𝒔 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒆𝒔, 𝒔𝒂 𝒍𝒆́𝒈𝒊𝒔𝒍𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒆. 
𝑺𝒂 𝒇𝒐𝒓𝒄𝒆 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒕𝒊𝒆́𝒕𝒆́ 𝒆𝒏 𝒕𝒐𝒊 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒆𝒓𝒂 𝒔𝒖𝒓 𝒍𝒆 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒂𝒊𝒏 𝒒𝒖𝒊 𝒍𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒂𝒔𝒔𝒊𝒈𝒏𝒆́.
𝑷𝒆𝒖 𝒊𝒎𝒑𝒐𝒓𝒕𝒆 𝒍𝒆 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒉𝒐𝒔𝒆𝒔, 𝒍𝒆 𝒗𝒊𝒗𝒂𝒏𝒕, 𝒍𝒆𝒔 𝒃𝒊𝒆𝒏𝒔, 𝒍𝒂 𝒕𝒐𝒖𝒓𝒏𝒖𝒓𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒆́𝒗𝒆̀𝒏𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕𝒔 𝒕𝒆 𝒓𝒆𝒎𝒑𝒍𝒊𝒔𝒔𝒆𝒏𝒕. 
𝑪𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒆𝒙𝒕𝒆𝒓𝒏𝒆 𝒂̀ 𝒕𝒐𝒊 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒔𝒐𝒏 𝒑𝒐𝒊𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒓𝒖𝒑𝒕𝒖𝒓𝒆, 𝒂𝒔𝒔𝒊𝒈𝒏𝒆́ 𝒂̀ 𝒓𝒆́𝒔𝒊𝒅𝒆𝒏𝒄𝒆 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒔𝒐𝒏 𝒑𝒆́𝒓𝒊𝒎𝒆̀𝒕𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒊𝒎𝒊𝒕𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒑𝒂𝒓 𝒍𝒂 𝒍𝒐𝒊 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒆𝒔𝒖𝒓𝒆.
𝑫𝒆 𝒎𝒆̂𝒎𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒏𝒆 𝒐𝒃𝒆́𝒊𝒕 𝒂̀ 𝒔𝒆𝒔 𝒑𝒓𝒊𝒏𝒄𝒊𝒑𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒊 𝒍𝒖𝒊 𝒔𝒐𝒏𝒕 𝒔𝒊𝒎𝒊𝒍𝒂𝒊𝒓𝒆𝒔 𝒆𝒕 𝒍’𝑬̂𝒕𝒓𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒕𝒖 𝒆𝒔, 𝒂𝒏𝒄𝒓𝒆́ 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒔𝒐𝒏 𝒐𝒓𝒊𝒈𝒊𝒏𝒆 𝒅𝒊𝒗𝒊𝒏𝒆, 𝒅𝒆 𝑪𝒆𝒍𝒖𝒊 𝒒𝒖𝒊 𝒏’𝒂 𝒏𝒊 𝒇𝒊𝒏 𝒏𝒊 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆𝒏𝒄𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒐𝒖𝒓𝒔𝒖𝒊𝒕, 𝒈𝒐𝒖𝒕𝒕𝒆 𝒅’𝒆𝒂𝒖 𝒒𝒖’𝒊𝒍 𝒆𝒔𝒕 𝒔𝒐𝒓𝒕𝒂𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒍’𝒂𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒔𝒐𝒏 𝑶𝒄𝒆́𝒂𝒏 𝒖𝒏 𝒔𝒆𝒏𝒕𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒕𝒊𝒆́𝒕𝒆́, 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒍𝒆́𝒕𝒖𝒅𝒆 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒓𝒂𝒔𝒔𝒂𝒔𝒊𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒋𝒖𝒔𝒒𝒖’𝒂𝒖 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒊𝒏 𝒅𝒆 𝒍’𝒆́𝒕𝒆𝒓𝒏𝒊𝒕𝒆́.
𝑬𝒕 𝒍𝒂̀, 𝒍𝒂̀ 𝒆𝒏𝒄𝒐𝒓𝒆 𝒊𝒎𝒃𝒓𝒊𝒒𝒖𝒆́ 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒔𝒆𝒔 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒂𝒊𝒍𝒍𝒆𝒔, 𝒕𝒖 𝒓𝒆𝒋𝒐𝒊𝒏𝒅𝒓𝒂𝒔 𝒕𝒐𝒏 𝒗𝒆́𝒓𝒊𝒕𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒎 𝒒𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 “𝑱𝑬 𝑺𝑼𝑰𝑺” 𝒆𝒕 𝒕𝒖 𝒄𝒐𝒏𝒏𝒂𝒊̂𝒕𝒓𝒂𝒔 𝑳𝑬 𝑺𝑰𝑬𝑵 𝒒𝒖𝒊 𝒍𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝑺𝑰𝑴𝑰𝑳𝑨𝑰𝑹𝑬. »
•—— 𝒆𝒍𝒊𝒏𝒆
Eline Tina Vassaux

Mais la raison ultime de notre espérance ne se trouve pas du tout dans ce que nous voulons, souhaitons et attendons ; la raison ultime est que nous sommes voulus, souhaités et attendus. Qu'est-ce qui nous attend ? Y a-t-il quelque chose qui nous attend, ou sommes-nous seuls ? Chaque fois que nous fondons notre espérance sur la confiance dans le mystère divin, nous sentons au plus profond de notre cœur qu'il y a quelqu'un qui nous attend, qui nous espère, qui croit en nous. Nous sommes attendus comme le fils prodigue de la parabole est attendu par son père. Nous sommes acceptés et accueillis, comme une mère prend ses enfants dans ses bras et les réconforte. Dieu est notre dernier espoir parce que nous sommes le premier amour de Dieu.
 

Jürgen Moltmann,

Vous n'avez pas à vous efforcer d'entrer dans la présence de Dieu ; Dieu est déjà imbriqué dans chaque partie de votre être. Chaque atome de votre corps est encapsulé avec de l'ADN divin. Il n'y a pas « d'échelle céleste » pour que vous grimpiez ; Dieu a descendu « l'échelle céleste » et a fait de votre cœur sa demeure permanente. Vous avez le salut qui coule à travers vos veines, la gloire dans vos os, la paix dans votre esprit, le ciel dans votre âme, et l'amour d'agape caché dans la partie la plus profonde de vous. Alors que nous nous réveillons en Christ en nous, nous ferons alors l'expérience de l'union divine béatifiante mystique pour laquelle nous avons été créés !
Logan BaroneVous n'avez pas à vous efforcer d'entrer dans la présence de Dieu ; Dieu est déjà imbriqué dans chaque partie de votre être. Chaque atome de votre corps est encapsulé avec de l'ADN divin. Il n'y a pas « d'échelle céleste » pour que vous grimpiez ; Dieu a descendu « l'échelle céleste » et a fait de votre cœur sa demeure permanente. Vous avez le salut qui coule à travers vos veines, la gloire dans vos os, la paix dans votre esprit, le ciel dans votre âme, et l'amour d'agape caché dans la partie la plus profonde de vous. Alors que nous nous réveillons en Christ en nous, nous ferons alors l'expérience de l'union divine béatifiante mystique pour laquelle nous avons été créés !

Apoc1:1

Temple : le Lieu vivant de la Présence (Chekina). 
EL’HOMME EST LA COUPE DU TEMPLE CELEST ET TERRESTRE,
la Même,de par son contenu et son contenant,
l’Unique Offrande qui soit de Complaisance,
car Il est Lieu et Etat de Convergence et d’Inclusion
de tout le Créé : le visible comme l’invisible,à la Ressemblance de Celui « en qui toute chose est»TELLE EST LA VOCATION,
et il n’en est nulle autre.– « Toi, porte le Feu Sacré ! »
(Shekhinah est la translittération anglaise d'un mot hébreu qui signifie "demeure" ou "établissement" et qui désigne la présence de Dieu, pour ainsi dire, dans un lieu.)

Donald

La plupart du temps, lorsque nous entendons le mot "mythe", nous pensons que cela signifie que quelque chose n'est pas vrai. Cependant, le but d'un mythe est de nous indiquer une vérité - souvent une vérité universelle ou archétypale - qui transcende complètement les limites du littéralisme. Le littéralisme n'a qu'une portée limitée et peut s'avérer extrêmement restrictif, en particulier lorsqu'il s'agit des réalités les plus profondes de l'expérience humaine. Les mythes ont été créés pour nous faire passer de la pensée analytique au cœur spirituel transcendant. 
Le littéralisme fusionné avec des dogmes et des doctrines rigides pour tenter de saisir pleinement les vérités spirituelles, c'est comme essayer de capturer le ciel illimité dans un bocal ; c'est totalement impossible. En revanche, la mythologie fusionnée avec des symboles et des archétypes pour tenter de contempler ouvertement les vérités spirituelles, c'est partir à la découverte de soi et à l'éveil spirituel. Le littéralisme peut vous faire monter dans le bateau, mais il ne peut jamais vous emmener au-delà de la mer ; seuls les mythes peuvent le faire.

Logan Barone

LE CHRIST N’EST PAS UNE RELIGION, IL EST LE POTENTIEL DE RÉSURRECTION EN TOUS. 
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Inutilement le Christ serait né à Bethléem, si dans notre cœur il ne naît pas aussi, inutilement il serait mort et ressuscité en Terre Sainte s’il ne meurt pas et ne ressuscite à l’intérieur de nous à nouveau.»
C’est la nature du «Salvator Salvandus». Le Christ intime doit nous sauver, mais il nous sauve de l’intérieur. Ceux qui attendent la venue de Jésus-Christ dans un futur lointain ont tort. Le Christ doit venir maintenant de l’intérieur. La seconde venue du Seigneur vient de l’intérieur, du plus profond de notre Conscience. C’est pourquoi il a dit ce qui est écrit:
«Si vous entendez qu’ils vous diront, voici, le Christ est sur le marché; ne les croyez pas; voici, il prêche dans le temple; ne les croyez pas.»
Écoutez, cette fois le Seigneur ne viendra pas extérieurement, mais intérieurement. Si nous sommes préparés, il viendra du plus profond de nos cœurs. L’évangile clarifie ceci en disant:
«Et de sa plénitude, nous avons tous reçu et grâce pour grâce.» – Jean 1: 16
Donc, il y a de la documentation à ce sujet. Si nous étudions soigneusement Paul de Tarse, nous verrons qu’il aborde rarement le Christ historique. Chaque fois que Paul de Tarse parle de Jésus-Christ, il parle du Jésus-Christ intérieur, de Jésus-Christ intime qui doit surgir du fond de notre Esprit, de notre Âme.
Tant qu’un être humain n’a pas incarné le Christ, nous ne pouvons pas dire qu’il possède la vie éternelle. (Entendre par là, la métamorphose intérieure au plus profond de l’intime de l’Homme)***
Seul le Christ (le passage du Moi au Soi) *** peut nous donner la vie et nous la donner en abondance. Par conséquent, nous devons être moins dogmatiques et penser au Christ intime.

Où se loge Dieu ?
Auteur : Henri Persoz 
Poser la question du logement de Dieu, c’est déjà penser Dieu comme un être qui, à l’image des simples créatures, aurait besoin de se poser quelque part pour y être chez lui. C’est penser qu’il habite un espace particulier où nous avons des chances de le rencontrer. C’est penser qu’il serait un être comme nous, tout en étant au-dessus de nous, plus puissant, plus sage et plus juste. Ainsi avons-nous du mal à nous défaire de cette idée que Dieu serait une personne et donc localisable.
« Montre-moi comment tu habites et je te dirai qui tu es », dit le proverbe. Parce que la curiosité sur le logement de Dieu est une manière d’essayer de percer le mystère de Dieu lui-même : Comment est-il ? Comment vit-il ? Avec qui ? Quelle place prend-il ? D’où dirige-t-il le monde ? De quels moyens d’action dispose-t-il ? Que voit-il de nous ?
Dieu habite le ciel
Pour les Hébreux de l’Ancien Testament, mais aussi pour les évangiles, Dieu habite le ciel. Comme le dit la fameuse prière : « Notre Père qui es aux cieux ». Parce que c’est du ciel que viennent la lumière et la chaleur ; mais aussi parce que le ciel est ce mystère que nous ne pouvons pas comprendre, qui nous dépasse et nous domine complètement. Surtout pour les anciens, il est impénétrable et inexplicable. Loin de nous par son immensité, mais proche de nous parce qu’il descend jusque sur la terre, la modèle et l’englobe. C’est bien ce que nous dit la Bible, par exemple Ésaïe 66 qui proclame que le ciel est le trône de Dieu, mais que du ciel, Dieu regarde l’humilié qui a l’esprit abattu. Pas étonnant que Dieu en ait fait sa demeure. Il se cache dans ce qui est inaccessible et inconnaissable. Et il se cache dans ce ciel qui descend jusqu’à toucher les hommes en peine.
Dieu habite le sanctuaire
Aussi le peuple d’Israël a voulu enfermer Dieu dans des lieux plus accessibles. Et les institutions religieuses ont toujours eu la tentation de le mettre dans leurs murs pour bien dire qu’il était chez elles, qu’à ce titre elles étaient divinement inspirées et qu’il fallait donc se soumettre à leur vérité. Enfermé dans les tabernacles des synagogues et des églises, Dieu n’avait plus qu’à se laisser faire et à se plier à ce qu’on attendait de lui.
Dieu habite l’homme
Heureusement Paul, qui a fait sortir le christianisme naissant de Jérusalem, a une autre vision de la demeure de Dieu en s’exclamant dans sa première lettre aux Corinthiens : « Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de Dieu ? » Paul inverse la compréhension de Dieu : ce n’est plus l’homme qui va dans la maison de Dieu, mais Dieu qui va dans la maison de l’homme. Désormais, c’est vous qui êtes la demeure de Dieu, qui lui donnez asile, qui le protégez, qui lui permettez de vivre, de s’exprimer et d’agir. Vous êtes habités par Dieu lui-même.
Nous retrouvons la même humanité de Dieu dans cette phrase de l’évangéliste Jean (14,23) :
« Si quelqu’un m’aime, il observera ma parole et mon Père l’aimera. Nous viendrons à lui et nous établirons chez lui notre demeure. »
Ce Dieu de l’évangile de Jean est touchant. Il vient habiter chez les hommes et partager leur vie quotidienne. Il ne nous domine pas de la hauteur du ciel, il habite avec nous si nous voulons bien vivre des paroles de Jésus. Une cohabitation, en quelque sorte, qui permet de voir ensemble chaque matin comment la journée va pouvoir s’organiser autour de ces paroles.
Lors du centenaire du titre de notre mensuel (le 27 janvier 2013), le rabbin Pauline Bèbe avait cité une phrase intéressante du philosophe israélien Martin Buber (1878-1965) proche de celle de Jean :
« Dieu habite là où on le fait entrer. »
Pour le philosophe, c’est donc à chacun de préparer un logement pour Dieu. La place de Dieu sera celle qu’on lui fera. Il ne s’impose pas de l’extérieur comme une évidence, ou comme une force transcendante, ou comme le fruit d’une révélation. Il n’étend pas de luimême son emprise sur le monde. Il s’installe parce que des hommes sont venus le chercher, parce qu’ils ont eu besoin de lui. Dieu est une réponse à une invitation, à un appel. Ce sont les hommes qui font entrer Dieu dans la cité.

 

Rendre le monde meilleur Marty Mart
Pourquoi ceux et celles qui croient pouvoir changer la situation du monde, imaginent pouvoir le faire en critiquant, en insultant et en remettant la faute sur tout ce qui les entourent. Ce qu'ils reprochent en réalité, est un manque d'amour, de bienveillance, de compassion, d'entraide et d'unité. Pourtant ils sont et ils agissent exactement comme ce à quoi il voudraient remédier. Plein de colère et d'amertume, ils veulent enrayer la colère et l'amertume. 
Le seul changement possible en ce monde, c'est de se changer soi-même. En agissant avec amour et compassion envers mon prochain, je lui permet à lui-même de trouver l'amour et la compassion. C'est en changeant l'individu qu'on pourra changer le monde, par ce que le monde est composé d'individus. 
Comnence aujourd'hui à agir comne le changement que tu aimerais tant. Tu changeras le monde, celui qui t'entoure
 

Rien ne cloche chez toi!

Une personne m'a récemment demandé de lui raconter l'un des plus beaux jours (qui a changé ma vie) dont je me souvienne.…J'ai pensé aux anniversaires des enfants, aux jours d'adoption, à la naissance des petits-enfants, aux jours d'élections, aux jours de grandes provisions et à bien d'autres choses encore. 
Puis un jour particulier est arrivé, m'inondant des mêmes vagues de paix et d'euphorie que celles que j'ai ressenties lorsqu'une vérité profonde s'est installée dans mon âme et m'a changée pour toujours.
Je prie pour que vous ayez une "oreille pour entendre" cette "pépite" et que vous la croyiez !
Êtes-vous prêts ? 
"RIEN NE CLOCHE CHEZ TOI !
Lorsque cela m'a vraiment frappé, j'ai écrit une chanson à ce sujet.
"Quelqu'un a menti et m'a dit que je n'étais pas parfait.
ARRÊTE DE CROIRE AU MENSONGE DE TON IMPERFECTION !
Robert Rutherford