La présence de Dieu est sans forme, sans limites, sans limites et infinie, ce qui signifie qu'elle ne peut pas être confinée à un espace ou à un moment particulier. Nous n'avons pas besoin d'inviter la présence de Dieu dans un bâtiment ; c'est déjà là. C'est partout tout le temps. La présence de Dieu n'est pas un nuage de gloire invisible qui apparaît de temps en temps, selon à quel point votre comportement a été saint ou à quel point vous avez crié au réveil. Non, toutes choses, le cosmos tout entier, n’existent que parce qu’elles sont en Dieu, et que Dieu est en toutes choses. La mystique Catherine de Sienne du XIVe siècle a dit : « L'âme est en Dieu et Dieu dans l'âme, tout comme le poisson est dans la mer et la mer est dans le poisson. »
Si tout est « en Dieu » et que la présence de Dieu remplit tout de toutes les manières, pourquoi ne ressentons-nous pas, ne ressentons-nous pas toujours la présence de Dieu ? La perception de l'absence de la présence de Dieu ne signifie pas réellement que Dieu est absent ; cela signifie simplement que nous ne sommes plus conscients de la présence de Dieu. Personne ne l’a mieux expliqué que Richard Rohr. Il a dit : « Nous ne pouvons pas atteindre la présence de Dieu parce que nous sommes déjà totalement en présence de Dieu. Ce qui manque, c'est la conscience. »
L'illusion de l'absence de Dieu se dissout à mesure que nous nous abandonnons à la danse sacrée déjà en cours. Nos esprits, si habiles à créer la séparation, aspirent à l’unité qui est notre droit de naissance. Dans l’étreinte silencieuse de la méditation et de la prière contemplative, nous arrivons à la vérité murmurée : Dieu n’est pas une destination mais le fondement même de chacun de nos pas. Il ne s'agit pas de trouver Dieu ; c'est un dévoilement, un éveil à la symphonie divine qui joue en nous et à travers nous. Comme Rohr nous le rappelle, « Ce qui manque, c'est la conscience », et dans le calme sacré, nous devenons conscients de la présence éternelle qui nous enveloppe dans chaque respiration, chaque battement de cœur, chaque instant partagé.

 

L'ancien langage "le royaume des cieux est en vous et tout autour de vous" est ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Conscience d'Unité. Qu'est-ce que la conscience d'unité ? C'est la prise de conscience que "Dieu", "l'Esprit", "la Source", "Brahman", "le Soi", "le Christ", "le Divin", ou quel que soit le nom qu'on lui donne, est en chacun et en toute chose, et qu'il maintient mystiquement toutes les choses ensemble, comme une seule. C'est reconnaître que la séparation n'est qu'une illusion et que, bien qu'il semble que nous soyons très éloignés les uns des autres, nous sommes en fait les branches d'un même arbre qui proviennent de la même source. Comme l'a dit Ram Dass, "Il n'y a qu'un seul d'entre nous. Une seule conscience qui se manifeste sous différentes formes.
Lorsque Jésus a dit "Aime ton prochain comme toi-même", il n'a pas dit "Aime ton prochain comme tu t'aimes toi-même". Il a dit : "Comme toi-même." Pourquoi ? Parce qu'il nous invitait à entrer dans le mystère de la conscience d'unité, à réaliser notre unité. Aimer son prochain comme soi-même, c'est reconnaître que son prochain est soi-même. La présence sacrée du divin en vous est la même présence sacrée du divin en votre voisin. Et cette présence sacrée du divin est en fin de compte ce que nous sommes vraiment. Dans la tradition du Vedanta, cette présence sacrée du divin à l'intérieur de chacun est appelée "le Soi". Qu'en pensez-vous ?
La plupart du temps, lorsque vous commencez à parler ainsi, l'esprit religieux égoïque s'agite et s'offense parce que l'ego se targue d'être supérieur, séparé et spécial. Dire que nous sommes tous un en Dieu et que la présence sacrée du divin est à l'intérieur de chaque personne est un véritable blasphème pour l'esprit égoïque religieux. Pourquoi ? Parce que si tout le monde est aimé, accepté et inclus de la même manière, simplement par son être, l'ego perd sa supériorité et son exclusivité.
L'ego désire voir en deux (séparation), et c'est de là que vient la di-vision (deux visions). Mais lorsque l'ego est transcendé et que nous nous éveillons à la conscience d'unité, nous commençons à voir comme un seul être (union). C'est peut-être la raison pour laquelle Jésus a dit : "La lumière du corps, c'est l'œil ; si donc ton œil est unique, tout ton corps sera plein de lumière" (Matthieu 6:22). Sur ce plan de la réalité, les divisions telles que pécheur et saint, croyant et non-croyant, ou initié et étranger se dissolvent, ne laissant que la Lumière pure, l'Amour pur. Personne n'est au-dessus et personne n'est au-dessous. Personne n'est plus grand que, et personne n'est moins que. Nous sommes harmonieusement Un, et l'ego déteste cela.
Logane Barone