Le mythe de L'enfer

Châtiment infini dans la mythologie grecque

Châtiment infini dans la mythologie grecque
Il convient également de prendre en compte un autre fait. Lorsque la doctrine du châtiment sans fin a commencé à être enseignée dans l'Église chrétienne, elle n'était pas dérivée des Écritures, mais des païens convertis au christianisme, qui ont accepté le Christ, mais qui ont apporté avec eux dans leur nouvelle église cette doctrine qui avait pendant des siècles été enseignée dans les pays païens, mais que ni Moïse ni Christ n'acceptèrent. Et ayant reçu l'idée de la tradition païenne, il était naturel que les premiers chrétiens la transfèrent dans la Bible, et cherchent à la trouver là.
Que les païens aient inventé cette doctrine est indéniable. Une grande partie de la compréhension chrétienne de l'enfer a plus à voir avec la mythologie grecque que tout ce qui vient de la Bible.
Dit Cicéron" "C'est pour cette raison que les anciens ont inventé ces châtiments infernaux des morts, pour garder les méchants sous une certaine crainte dans cette vie, qui sans eux, n'aurait aucune crainte de la mort elle-même."
L'historien grec Polbius dit : « La multitude est toujours inconstante et capricieuse, pleine de passions anarchiques et de ressentiments irrationnels et violents. assister à une telle fiction ! C'est pourquoi les anciens agissaient, à mon avis, avec beaucoup de jugement et de pénétration, lorsqu'ils s'arrangeaient pour amener ces notions des dieux et d'un état futur dans la croyance populaire. "
Strabon, géographe et philosophe grec, dit : « il est impossible de gouverner les femmes et le corps grossier du peuple, et de les garder pieux, saints et vertueux, par les préceptes de la philosophie. Cela ne peut être fait que par la crainte de les dieux, qui est élevé et soutenu par des fictions anciennes et des prodiges modernes. Et encore il dit : « L'appareil des mythologies antiques était une machine dont les législateurs se servaient d'épouvantails pour semer la terreur dans l'imagination enfantine de la multitude.
Cet horrible dogme païen a cherché en vain à entrer dans l'église chrétienne pendant les trois premiers siècles après Christ, et bien qu'ici et là un chrétien païen l'ait annoncé, il est devenu une doctrine chrétienne accréditée qu'après plus de cinq siècles. Le Dr Edward Beecher confesse franchement qu'aussi tard que trois cents ans après Jésus-Christ, il avait à peine pris pied.
Il pose la question suivante : « Quel était l'état des lieux des principales écoles théologiques du christianisme à l'époque d'Origène et quelques siècles après? Pour résumer, il y avait au moins six écoles théologiques dans l'église en général. Parmi les six écoles, une seule était définitivement et sincèrement engagée dans la doctrine du châtiment éternel futur. L'une était en faveur de l'anéantissement des méchants. Deux étaient en faveur de la doctrine de la restauration universelle sur les principes d'Origène, et deux en faveur de la restauration universelle sur les principes de Théodore de Mopsueste."
C'est-à-dire qu'il y avait quatre fois plus d'écoles théologiques universalistes, où des ecclésiastiques étaient éduqués, qu'il y avait d'écoles dans lesquelles des châtiments sans fin étaient enseignés, même jusqu'en 300 après J. l'idée était de plus en plus transférée à la page sacrée, jusqu'à ce qu'elle recouvre et obscurcit entièrement la vérité. et ce ne fut qu'à l'aube de la Réforme que les inscriptions profanes de la tradition païenne furent effacées du palimpseste des Écritures, afin que le sens des auteurs inspirés pût être appréhendé.
Nous nous proposons dans ce volume de montrer que les textes cités au nom de l'erreur païenne ne la contiennent pas ; qu'aucune des menaces de la Bible n'enseigne un châtiment sans fin.